Meditaciones ociosas

Frente al racionalismo y cosmopolitismo ilustrados, de los que recela por su carácter uniformizador y a los que considera agentes de la hegemonía cultural francesa, Herder esgrime la particularidad del Volk , del pueblo. Este se caracteriza por un conjunto de rasgos culturales y psicológicos, el Volksgeist (espíritu del pueblo) que se transmiten a través de las generaciones y lo diferencian del resto de los pueblos. Para Herder no hay una respuesta única para los grandes problemas de la humanidad ni un estado ideal válido para todos y que nos permita juzgar a los demás en función de su proximidad a él. Al contrario, cada pueblo y cada cultura solo pueden ser valorados en función de sus propios ideales [1] . Pero la celebración de la diversidad humana adquiere pronto, bajo el influjo de las guerras revolucionarias y napoleónicas, matices sombríos. Durante el invierno de 1807-1808 en el Berlín ocupado por los franceses, Fichte pronunció los Discursos a la nación alemana . Constituyen es...

Francisco Javier Bernad Morales Hoy he vuelto a mi antiguo instituto, el IES Velázquez de Móstoles, para dar unas charlas sobre el Holocausto a los alumnos de 3º y 4º de ESO.  Llamamos Holocausto, en hebreo  Shoá , al intento de exterminio del pueblo judío realizado por el régimen nazi en los años de la Segunda Guerra Mundial. No es, claro está, la única matanza que ha tenido lugar en la historia y, desde luego, nada hace sospechar que no vayan a ocurrir otras en el futuro. Es legítimo, pues, que nos preguntemos si hay algo que la singulariza y hace que demos una importancia especial a su recuerdo. Pensemos en primer lugar en el número de víctimas: unos seis millones de asesinados en apenas cinco años. Recordemos además que para considerar la magnitud de los crímenes cometidos por el nazismo, a esa cifra debemos sumar un elevado número de personas pertenecientes a otros grupos igualmente conside...