Meditaciones ociosas

Conferencia pronunciada el 25 de enero de 2017 en el Museo de la Ciudad (Móstoles) en conmemoración de la Shoá Quiero comenzar esta conferencia con un recuerdo para Jaime Vándor, uno de los más de cinco mil judíos salvados en Budapest por el diplomático español Ángel Sanz Briz y por Giorgio Perlasca, un italiano extraordinario que se autoproclamó cónsul de España y mantuvo abierta la embajada hasta el momento en que la ciudad fue ocupada por el ejército soviético. Tuve el honor de conocer a Jaime hace pocos años en un acto organizado por Casa Sefarad, hoy Centro Sefarad Israel. Contaba ya casi ochenta años y era un reputado filólogo, ensayista y poeta, pero su vida podía haber terminado, como la de tantos otros niños y adultos, mucho tiempo atrás en las cámaras de gas de Auschwitz. Su fallecimiento, en marzo de 2014, nos recuerda que pronto se habrán extinguido los últimos supervivientes de la generación diezmada por el Holocausto, pero el que ocurriera a avanzada edad indica que er...

CANCIANI Domenico y VITO, Maria Antonieta (ed.), Simone Weil, La amistad pura , Narcea, Madrid, 2010, 15,5 x 21,5, 126 pp. Recogen y comentan extensamente los editores de este libro algunos textos de Simone Weil, escritos durante los meses que, entre 1941 y 1942, permaneció en Marsella. Fue una etapa breve, pero intensa en la que entabló amistad con el sacerdote Joseph-Marie Perrin, animador de los primeros círculos de amistad juedeocristiana, y con los escritores católicos Gustave Thibon y Joë Bousquet. Canciani y Vito analizan con detenimiento la relación de Weil con ellos, como preparación para la lectura de las cartas que ella dirigió al campesino anarquista Antonio Atarés, internado en diversos campos, primero en la Francia de Vichy y luego en Argelia. Es en estas donde brilla por completo la pureza de alma de la autora. Hemos de tener en cuenta que se dirigen a un desconocido, a alguien de quien tiene noticias por un amigo común, y del que únicamente sabe que se encuentra solo y ...

La historia de las relaciones entre judaísmo y cristianismo es la de un desencuentro tan largo como doloroso. Sobra decir que a los cristianos nos cabe la mayor responsabilidad, ya que en nombre de nuestra religión los judíos han sido a menudo perseguidos. Aún hoy, es frecuente escuchar en iglesias católicas homilías en que el sacerdote presenta una visión errónea, casi caricaturesca del judaísmo, llevado por el afán de mostrar el mensaje de Jesús como algo radicalmente nuevo, totalmente distinto de las doctrinas imperantes en su época. En la mayoría de los casos, no cabe atribuir tal actitud a mala voluntad, sino al peso de una inercia de siglos, y también a una deficiente comprensión del Tanaj (el Antiguo Testamento) así como a un casi total desconocimiento del Talmud y de la literatura y tradiciones rabínicas. Los cristianos olvidamos fácilmente, quizá porque nunca se nos ha explicado, que Jesús de Nazaret, al igual que sus apóstoles, era un judío observante de la Torá , que leía ...

Aunque no soy aficionado a la novela histórica, he leído alguna obra de Sánchez Adalid, que me ha parecido interesante y bien documentada, muy alejada de las fabulaciones absurdas a que nos tienen acostumbrados otros cultivadores del género. Sus opiniones son, asimismo, interesantes, lo que no impide que, como es natural, discrepe de algunas. En particular, no comparto la idea de que puedan convivir culturas o aliarse civilizaciones; pues se trata en ambos casos de conceptos abstractos, es decir, de ideas. Tan solo podemos convivir los seres humanos concretos, las personas, pues solo nosotros estamos dotados de vida. No es una cuestión baladí. Siempre que anteponemos la concepción de integrantes de un pueblo, de una civilización o de una religión, etc. a la consideración de que todos, independientemente de nuestras ideas y creencias, somos igualmente humanos, introducimos una barrera entre nosotros y lo que la tradición judeocristiana ha denominado el prójimo. Dejamos así de vernos el ...

Este texto lo escribí para que fuera leído en el funeral de Alfonso Garrido: Existe en algunos países la hermosa costumbre de que un allegado al fallecido pronuncie durante el funeral unas palabras sobre él. Se trata con ellas de glosar brevemente lo que su vida ha supuesto para quienes lo han conocido y de recordar la impronta que ha dejado su paso por el mundo. Es una bella manera de manifestar que ningún ser humano desaparece sin más, desvanecido en la nada. Sabemos firmemente los cristianos que la muerte no es el final, que la auténtica vida comienza al término de esta; pero no es de eso de lo que quiero hablar en este momento. Ahora deseo recordar al amigo, al consejero, al vecino, a quien fue durante años nuestro párroco; a un hombre raramente inteligente y cultivado, pero también sencillo y, ante todo, comprensivo y sensible. Alguien capaz de estremecerse de gozo ante las maravillas de la Creación, de emocionarse al contemplar un cielo estrellado o la abrupta elevación de las mo...