Meditaciones ociosas

Manolo Berjón y Miguel Ángel Cadenas recurren al concepto de zona de sacrificio para caracterizar a la Amazonia [1] . Se refiere este a un territorio geográfico definido por tres rasgos: está expuesto a un daño medioambiental, lo habitan comunidades que difícilmente consiguen que sus propuestas políticas y sociales sean escuchadas, y se las sacrifica sin consultarlas en nombre de un supuesto «bien mayor». Sin duda, muchas otras regiones del planeta se encuentran en una situación similar, fundamentalmente en los países más pobres, aunque no solo en ellos. Pensemos que el resto de los bosques tropicales también son progresivamente sustituidos por cultivos de plantación o pastos para la ganadería extensiva y contaminados por la minería ilegal y la extracción de hidrocarburos;  recordemos los inmensos vertederos que en algunos lugares de África acumulan desechos procedentes de nuestro mundo desarrollado y la gigantesca isla de plástico del Pacífico; no olvidemos el desastre provocado ...

Mientras que los dioses paganos formaban parte de una naturaleza cuyas fuerzas vitales, ora sombrías ora luminosas, pero siempre inquietantes, personificaban; en la tradición judeocristiana la divinidad se presenta como algo inefable situado fuera del tiempo y del espacio. Las divinidades homéricas son, obviamente, más poderosas que los seres humanos y hasta se las califica de inmortales, pero eso no implica que su existencia sea eterna ni las hace invulnerables. De las pieles de Afrodita y de Ares mana el precioso icor cuando las desgarra la lanza de Diomedes. Como el mundo, los dioses han emergido del caos primordial a través de la sucesión de generaciones que lo han configurado como cosmos. No plantean exigencias éticas. Odiseo, el favorito de Atenea, es valeroso, pero también cruel y taimado. Al igual que los mortales, los dioses están sujetos a las pasiones, experimentan el deseo sexual, los celos y la ira, y su comportamiento es a menudo caprichoso y vengativo, por lo que convien...