La izquierda ante Israel

Cuando a finales del siglo XIX estalló en Francia el caso Dreyfuss, se produjo un claro alineamiento de la opinión pública y de las fuerzas políticas. En contra del oficial judío falsamente acusado e injustamente condenado se alinearon las fuerzas tradicionalistas; mientras que a su favor, lo hicieron los progresistas. Como suele decirse, mucho ha llovido desde entonces. El antisemitismo desembocó en el inconcebible genocidio de la Shoá, en la condena a muerte de unos seres a quienes dejó de reconocérseles el carácter de humanos. La sentencia no se produjo por lo que hacían, pensaban o creían, sino por lo que en la mente de sus vesánicos perseguidores eran. El crimen fue tan atroz que a menudo las víctimas no fueron capaces de creer lo que ocurría, pues nunca antes en la historia de la humanidad se había dado algo semejante.

Ha pasado el tiempo y los judíos han podido construir un Estado próspero y democrático. Sin embargo, la hostilidad hacia ellos no ha decrecido. Las masas árabes, condenadas a la miseria por la corrupción de sus dirigentes, claman por su destrucción, jaleadas −aquí está la relativa novedad −por la izquierda de Occidente, inesperadamente aliada con unos islamistas fanáticos que imponen la sharia allá donde triunfan y que no se recatan en decir que aspiran a terminar no solo con Israel, sino con todo lo que implica una tradición cultural, nacida de la unión fecunda entre el helenismo y el judaísmo, y que ha dado, entre otros espléndidos frutos la democracia y los derechos humanos.

En realidad, al menos en España, el antisemitismo nunca ha estado ausente del pensamiento de la izquierda. Nada similar a un caso Dreyfuss podría haber ocurrido en nuestro país, debido a lo extremadamente reducido de la presencia judía y al confesionalismo católico del régimen de la Restauración. La neutralidad, escorada hacia el Eje, en los años de la Segunda Guerra Mundial, permitió la acción humanitaria de algunos diplomáticos, como Ángel Sanz Briz, gracias a la cual, un considerable número de judíos pudo escapar a la muerte, pero sobre todo hizo que España no se sintiera concernida por la Shoá. Falta así en nuestra conciencia colectiva todo sentimiento de culpa en relación con el destino de Israel, a menos que queramos remontarnos a épocas tan lejanas como el reinado de los Reyes Católicos. Y son precisamente estos, uno de los pilares del mito, ciegamente creído por los meapilas de la izquierda −que esta especie no es exclusiva del catolicismo−, que justifica su angélica posición inmune al mal.

En el imaginario progresista, los Reyes Católicos habrían terminado con una armónica convivencia entre cristianos, musulmanes y judíos, algo así como una prefiguración de la Alianza de Civilizaciones, propugnada por la preclara mente del nunca bien alabado Rodríguez Zapatero, y secundada por hombres de pro como Ahmadineyad (no tengamos el mal gusto de mencionar que este señor ha amenazado en repetidas ocasiones a Israel con lo destrucción, o que en el país que tan dignamente preside se castiga a las mujeres adúlteras con la lapidación y, ya puestos, olvidemos que no se reconoce el derecho de los homosexuales a la vida). La intolerancia católica terminó con aquel edén, cuyo ejemplo más acabado se había manifestado en Al-Ándalus, quizá en el momento en que Maimónides se vio obligado a abandonarlo para escapar de la persecución almohade. ¡Por Dios, me he equivocado! Todo el mundo sabe que un judío no tenía motivos para huir de ese paraíso. Otra cosa eran los mozárabes. Mala gente que creía que Jesús era el Mesías, y que, llevada por el fanatismo, prefirió, antes que sufrir el martirio o cuando menos el expolio a manos de los simpáticos príncipes musulmanes, marchar a los bárbaros territorios del norte, regidos por reyezuelos cristianos. La solución progresista a los problemas de nuestro país está clara: retornemos a la situación anterior a los Reyes Católicos y a sus predecesores, al momento en que cada reino era independiente de los demás, reconstruyamos incluso, hasta donde sea posible, el califato de Córdoba. Con la sharia implantada en la península Ibérica, excepto en los territorios de la Marca Hispánica y de los reinos de Asturias y de Pamplona (¡Qué casualidad! Cataluña y el País Vasco quedan fuera del ámbito islámico), recuperaremos aquel espíritu de tolerancia que nunca debió perderse.

Sé que no faltará quien diga que llevo la caricatura hasta el disparate, pero doy mi palabra de que esta visión de nuestro pasado refleja fielmente lo que durante años he escuchado a muchos compañeros, algunos de ellos, como yo, profesores de historia. Para nuestros izquierdistas el mundo es fácil de entender: de un lado están las fuerzas reaccionarias y opresoras, básicamente los Estados Unidos, Israel, la Iglesia Católica y algunos más; y de otro, quienes frente a su dominio enarbolan valientemente la bandera de la libertad: Hamás, Hezbolá, Ahmadineyad, Chávez, Morales, Ortega, los Castro, incluso, aunque no todos se atrevan a confesarlo, los chavalotes de ETA. Los prejuicios son mucho más tozudos que la realidad. Hay un hecho que hace mucho me llama la atención. Franco, aunque no sabemos en qué medida ignoró o consintió la labor de algunos diplomáticos españoles a favor de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial, contó en sus filas con tropas marroquíes y gustó de rodearse de la Guardia Mora; se opuso, asimismo, al reconocimiento de Israel y durante muchos años, pese a la guerra de Ifni y otros incidentes, hizo de la retórica de la amistad con los pueblos musulmanes un lugar común. Esto es bien sabido, lo curioso, incluso extraño, estriba en que es precisamente la izquierda, la continuadora de los planteamientos franquistas. Vivir para ver.

No es el único caso en que los sedicentes progresistas se mantienen fieles a las líneas trazadas por su histórico enemigo, al que terminarán por derrotar cualquier día de estos. La dictadura nunca ocultó sus simpatías por la revolución castrista, en la que, sin duda, veía una cierta revancha por la derrota del 98 frente a los Estados Unidos. Recuerdo que en el colegio muchos de mis profesores hablaban con abierta admiración, y sin que nadie se lo reprochara, del Che Guevara. Se diría que el odio a la libertad une a extraños compañeros de cama. Nada que pueda sorprendernos pues mucho antes se había firmado el pacto germano-soviético.